展会的诞生

     目前尚在探讨和研究，尚无统一、肯定的看法。大致有：“市集演变”说．、“巫术礼仪与察把”说及“物物交换”说等。

    市集演变”说认为：贸易性的展览无论在中国或外国，都由市集演变而来。欧洲是由城邦的传统市集发属演变而成，这一演变发生在15世纪，葉比锡市集演变为葉比锡样品市集（即菜比锡博览会）是贸易性展览起源的代表。“巫术礼仪与祭祀＂说认为：展览作为一种艺术形式，来源于原始人的万物有灵观念，原始人对自然神和祖宗神的崇拜祭祀活动，是展览艺术的维形和起源、。“物物交换”说认为，展览的起源可以追到原始社会产生物物交换的初期，在物与物进行相互交换的初级方式中开始存在“摆”和“看”形式逐步从物物交换扩大到精神和文化的领域。因此，展览是随着社会的经済政治、文化的进步而产生发属的，是国绕着人们物质和精神两个方面的需要而存在和发展完善的。

展览的发展

      主要是随着社会生产力的发展而发展的。例如原始社会，生产力极其落后，属览只能是原始形态的属示，表现在宣传性属览上是很粗的岩画、纹身、图腾拜；表现有贸易性展览上是物物交换的地通和简单的叫卖，因此出现了“敬天神、领祖宗”的祭祀属览。展品较为丰富，有牲畜、酒食等；展具较为考究，有陶器、铁器，甚至还有铭文；展出时还有钟鼓音乐、歌舞染渲等，成为综合性的展示艺术活到了封建社会，随着生产力的发展，宣传性展览便有大型同定绘画、华丽的壁画、武器陈列、绣像陈列（如劇阁功巨像、凌烟阁功臣图等）。宗庙和祭祀展览也更为丰高和隆重，次数也更为频繁。贸易展览就出现“列十里”的街市和庆会；尤其是庙会和集市，不仅定期举行，还伴有文艺表演（如歌舞、杂要、戏剧等）。随着货币的发展和流通，这种贸易展览也由物物交换上升到货币结算，使展览起了到了质的变化，到了资本主义社会，生产力更加发展，也就出现了大型博览会，甚至是世界性的博览会。其规模和形式空前壮大，还到处出现各种不同类型的博物馆、陈列馆。随着科技的发展，展览有形式上、内容上都有了重大的革新的突破，例如融声、光、电于一体的综合表现手法，甚至出现列车属览、汽车展览、轮船展览、飞机展览（即把展品装在某一大型运输工具上，到处流动，供人参观），还有仅仅是放映录像或张内贴图表，基至采用电传交流的置易展览等。

现代的展会

      当今世界会展业蓬勃发展，但会展理论研究相对滞后散乱，中国会展实践正迫切呼唤会展学科体系的诞生。会展学新学科产生的历史条件、理论准备、学科建设队伍等三个条件基本具备，会展学新学科已呼之欲出。

      综合国内外会展理论，会展定义应为：在特定时空间内围绕特定主题多人集聚交流的社会活动。狭义的会展仅指展览会和会议；广义的会展是会议、展览、展销、节庆、赛事活动的统称，它包括各种类型的大型会议、展览展销活动、体育竞技活动、大型文化活动、节庆仪式等，展览会、博览会、交易会、展销会以及大型体育运动会是会展活动的基本形式，以世界博览会、奥运会最为典型。

      会展活动是人类经济文化交流发展到一定阶段的产物。当今世界会展业正如火如荼发展，我国会展经济也方兴未艾，随着2008北京奥运会、2010年上海世博会筹备工作的步伐加快，我国会展人力资源建设迫在眉睫，会展教育培训工作迅速升温，越来越多的会展业内人士在呼吁尽快构建会展学科理论体系，这种会展学科建设意识正逐渐深入展界人心。

   会展学理论建设是一个宏大的课题，也是当前我国会展界的热门话题。也有人提出国外都没有会展学，我国建立会展学为时过早，殊不知评价新学科的诞生，不是看国外有没有提出该学科，更不是国内某些人主观臆测应该不应该，而是依据科学学、学科学这些关于新兴学科发展规律的科学理论进行科学判断。

      任何一门新学科的建立都不是偶然的。根据科学学、学科学的理论，新学科的出现需要三个必备条件：（1）一定的历史条件（2）一定的理论准备，（3）要有一批思想敏锐、勇于创新的学术和学科带头人的队伍。依据社会会展活动实践发展需要，可知建立会展学的迫切性、必要性；依据国内外会展理论准备基础，对照关于新学科发展的科学理论，建立会展学具有可能性；我国业已形成一批高素质的会展学科建设队伍并正在逐步壮大，建立会展学已经势在必然。

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